إرهاصات التبدل النوبي

[محمد احمد مختار]

لا شك بأن مفرداتنا الحياتية ( الجميلة) بمنطقة النوبة في طريقها للتحنيط في زحمة التبدًل الكوني المعاصر لتكون ضمن قطع الأثار المكتشفة والمطمورة وآن الأوان بأن نهتم بالقيم الحياتية السائدة جمعاً وتوثيقاً قبل فوات الأوان.

المنطقة موعودة بتغيًرات جزرية رضينا أم أبينا ، والشاهد او الزائر للمنطقة النوبية يشاهد ذلك جلياً ،وأول ما يلاحظ هو تبدًل الدورة الإقتصادية من إقتصاد الريف ( البسيط) الذي يعتمد على الزراعة والإعتماد على الذات و التبادل السلعي والبيع بالآجل إلى البيع النقدي وهجر الزراعة والإعتماد على المداخيل النقدية او تلك القادمة من الخارج .

ضعف التجارة التقليدية السائدة وإختفاء اسماء لامعة لعبت دوراً اساسياً في تسيير دفة التجارة بالمنطفقة رغم ضعف الإمكانيات والمردود الضعيف بعد ظهور تجارة ( البكاسي) وسهولة جلب المواد من البندر.

ضعف التراحم او التكافل الحياتي في تبادل مفردات الحياة اليومية بين الأسر بعد أن كانت المنطقة مشهودة بالزيارات والحميمية بين الأهل ( جيل الحبوبات) في زمن كان البعد الإجتماعي يعطي قيمة حقيقية للإنسان النوبي في محيطه.

تفكك النسيج الإجتماعي المتجانس، التزاوج من خارج النطاق النوبي فأصبح الزمان والمكان هو الذي يحدد شكل الزواج بعد أن كان الزواج قاصراً على الأهل الممتد ، الهجرة المستمرة من المناطق النوبية وعيشة الشتات بدول المهجر وعدم ربط الأجيال الجديدة ببيئة الاباء والأجداد .

دخول عناصر جديدة من خارج المجتمع النوبي ، ظهور فوارق طبيقية لم تكن محسوسة ، ظهور الجيل المتعلم ( المثقف) بعد أن كانت المنطقة من قبل تعاني من تفشي الأمية نتج عنه تخلخل في نمط التفكير وتخلخل في النسيج الإجتماعي وهذا الجيل مناكف للاباء وطريقة تفكيرهم .

ضعف إحترام الكبار والبعد الثقافي الكبير بين الأجيال الشابة ( جيل الفضائيات والنت) والسابقة

سهولة الدخول للمنطقة والخروج منها بعد تعبيد الطرق ، إنتفاء قانون ( العيب) وظهور بعض التفسخ غير المرغوب ، غياب الأب الروحي ( كبير الحلة) ، ايضاً غياب الأب الفعلي بفعل الإغتراب والفاقد التربوي البيًن وظهور جيل ( متمرد) تربي في بيئة ( الأم المتساهلة) ، غياب صلة الرحم وتفشي القطيعة والحسد بعد أن كانت المنطقة مشهودة بالتكافل (تساوى فيها الفقير والغني) .

تأثير الفضائيات في تغيير كثير من العادات النوبية لتحل محلها بعض العادات الدخيلة ، إضمحلال اللغة النوبية ، سهولة التبادل الخبري بعد ظهور الجيل المتقدم من فنون التواصل (الشبكة العنكبوتية والإتصالات ) قد يؤدي إلى تغيير كثير من المفاهيم بالمنطقة بعد أن كانت شبه مغلقة .

توقع ظهور البترول وما يصاحبه من تخلخل التركيبة السكانية بدخول العمالة المحلية والوافدة إلى المنطقة .

المنطقة تشهد إرهاصات تًبدل ( الهوية) والناظر إلى المستقبل القريب سيجد أن حد اللغة النوبية هو الجيل الذي يلي الجيل الحالي فلا تربوا أولادكم على أخلاقكم فإنهم مولودون في زمان غير زمانكم فقد تربينا على عادات وتقاليد موروثة جيل بعد جيل وفي وسط ريفي بسيط تفشت فيه الأميه ..هم الأهل والعشيرة الممتدة ولا شك أن كثير من هذه العادات ( او المفاهيم الحياتية) تتعارض مع الدين ...بعض موروثاتنا خاطئة بمعنى هنالك مفاهيم تربوية خاطئة او مطلوب إعادةصياغتها ولا نريدها أن تتوارث لأبنائنا لأنها غير صالحة لعصرنا الحاضر فما بال السنون القادمة

السؤال الذي يفرض نفسه هو :
هل بيئتنا صالحة ومواكبة للتغييرات الجزرية ؟
هل التبدًل الحياتي بالمنطقة حتمي ومنسجم مع متطلبات العصر؟
ما هو دورنا في الحفظ والتوثيق والدراسات المستقبلية للمنطقة ؟

محمد أحمد مختار

[سامي صابونة]

الموضوع يحتاج إلى مناقشة واستضافة المتخصصين من ابناء المنطقة فى عادات وتقاليد المنطقة وأنا فى إعتقادى هنالك بعض العادات والتقاليد يجب أن لا نفرط فيها ويجب على الاجيال أن يتوارثها جيل بعد جيل لأن هنالك بعض التقاليد نتميز بها ويجب أن لانتركها ونشكر ألأخ أبو احمد لمناولته ثم هذا الموضوع 0

[محمد احمد مختار]

شكراً أخي سامي صابونه على المداخلة وكما أسلفت الموضوع يحتاج للمختصين لغربلة العادات والتقاليد بغرض التسجيل والحفظ .
إذن المطلوب تسجيل العادات والتقاليد الجيدة والصالحة لزماننا وترك ما لا تعنينا وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر الخفاض الفرعوني كعادة من العادات الضارة في المجتمع النوبي .

ابو أحمد

[محمد حسن بـيك]

مساءكم خير،

مرحبا بك في الضفة الشرقية ميد أهمد ....وعفوا للتأخر في الترحيب فالبيت بيتك وبيتنا كمان ....

الموضوع المطروح يمس وتر حساس وهام في المرحلة الحالية - الإغتراب عن المنطقة النوبية - وللأسف حتى إغترابنا الحالي يختلف عن إغتراب الأجداد والأباء - رحمهم الله -

المرحلة السابقة من الإغتراب الى باقي مناطق السودان والى مصر الشقيقة، كانت تتخلله الزيارات - رغم قسوة ظروف السفر حينذاك - إلا إنها كانت كــ -الدرب / المغذي - للأجيال التي ولدت او نشأت في غير المناطق النوبية ... على الأقل حافظنا على لهجتنا النوبية ... وعلى إرتباطنا بالأرض من خلال تلكم الزيارات مهما تباعدت.

أما المرحلة الحالية فأنها كارثية - بكافة المقاييس :
- أولها أن أغلب أبناء الجيل المولود خارج المنطقة قد فقد تماما وللأسف الشديد أي إرتباط بالمنطقة - قولوا لي مين فينا إللي أخد أولاده الى البلد خلال العشرين سنة الماضية ....؟؟؟
وطبعا ترى الإستغراب في وجوه بعضهم (الأجيال الجديدة) حين - نمارس بالمصادفة - التحادث بالنوبية .....!!!
- ثانيها: الهجرة الى المنطقة من (غير النوبيين) ... ولا إعتراض في ذلك ...... حيث ذاب بعضهم في مجتمعاتنا ... ولكن عجلة التغيير دارت .... وبدأت عوامل التأثر تتكاثر بفعل - الطرق والإتصالات والفضائيات ..ألخ -
وطبعا لا ننسى التمازج الإجتماعي الواسع والكبير الذي يحدث الأن في المنطقة من التزواج ما بين النوبيين وغيرهم ونتاج ذلك من جيل مختلف عما سيقه ...

طيب الحل وين .. وكيف .... وما هي الفترة المتاحة لنا لتدارك الموقف .... أعود هنا لمداخلة الأخ: صابونة .... وأؤكد على ما طرحه ...

على الهامش:
- نعم هناك محاولات - مقدرة ومشكورة - لإحياء كتابة اللهجة النوبية وأرى بعض ثمارها في عنوان المنتدى أعلاه.
- ونعم هناك محاولات مستميتة لتدارك الموقف ( خاصة في شمال الوادي ) وأثمرت لدرجة أننا نجد بعض أبناء الأجيال الجديدة وقد أجادوا اللهجة النوبية ويتغنون بها في حفلات القاهرة النوبية .... برافو عليهم ....
- ونعم هناك الأصوات التي بدأت ترتفع بالمناداة للحفاظ على التراث والمنطقة وبعودة أبنائها .... ولكن المردود لن يكون بالصورة المطلوبة لو لم تصاحبه الدراسات العلمية الجادة وليس الأماني والإعتماد على (بعض) قوى الضغط الخارجية والتي لها مآرب أخرى .... والأهم هو وجود مصلحة للناس بالعودة للمنطقة - مشاريع تنمية.

الموضوع كبير ومتشعب وسكبت فيه بحار من المداد وليالي من السهاد .....,ارجو ألا نكون منه بعاد ....

دمتم للنوبة وللسودان ...

محمد حسن بـيك - جدة.

[محمد احمد مختار]

شكراً أخي الفاضل / محمد حسن بيك على المداخلة القيمة

المنطقة شبه مهجورة ونحن في حوجة ماسة لعقد مؤتمر جامع يبحث مشاكل المنطقة السياسية والإقتصادية والإجتماعية ووضع خطط مستقبلية تنظر للمنطقة في مدي زمني محدد .

ابو أحمد